The Field

Source : http://icie.zkm.de/research

 

Pole

Ostatnia aktualizacja: 28 września 2015.

Wkład na polu mogą być zgłaszane do publikacji w: International Review of Information Ethics (IRIE)

Prezentacja ta jest podzielona na trzy rozdziały:

  1. Foundations
  2. Historical Aspects
  3. Systematic Aspects
  1. Fundacje 

Introduction
1.1 Information Ethics as Applied Ethics
1.2 Information Ethics as a Descriptive and Emancipatory Theory
1.3 Ethics for Information Specialists

Patrz:
A brief history of information ethics Przez Thomasa Froehlich.

Computer and Information Ethics Przez Terrell Bynum.

Information Ethics I: Origins and Evolutions Przez Jared Bielby.

Information Ethics II: Towards a Unified Taxonomy Przez Jared Bielby.

Information Ethics III: Concerning Intercultural Information Ethics Przez Jared Bielby.

The Cloud-Uberveillance A narrative video (3 części) z niczego w ogóle, utwór napisany przez Martin Hale & Greg Barnett & cold Katina Michael, 2015.

Wprowadzenie 

Zwracamy się rozróżnienie między:

  • Obyczaje: obyczaje i tradycje
  • Etyka: krytyczna refleksja na temat moralności
  • Zarzuty: norm formalnie zatwierdzony przez władzę państwa, lub międzynarodowych gremiów politycznych.

1.1 Informacje Etyka, Etyka 

Informacje etyka dotyczy zagadnień etycznych, w szczególności:

  • W Internecie (cyberethics; etyka w węższym znaczeniu)
  • W Computer Science (computer ethics)
  • W nauki biologiczne i medyczne bioinformation (etyka)
  • W mass mediach (etyki mediów)
  • W bibliotece i informacji naukowej (biblioteka etyki)
  • W polu firma (informacje biznesowe etyczny)

1.2 Informacja, jak etyka opisowa i Emancipatory teorii 

Informacje etyka jako:

  • Opisowa teoria eksploruje struktur władzy wpływania na postawy informacyjne i tradycje w różnych kulturach i epokach.
  • Wiadomość emancipatory teorii rozwija krytykę postawy moralnej i tradycji w polu informacji na indywidualne i zbiorowe. Obejmuje ona aspekty normatywne.

Informacje etyka bada i ocenia:

  • Rozwój wartości moralnych w polu informacji,
  • Tworzenie nowych struktur władzy w polu informacji,
  • Informacje mity,
  • Ukryte sprzeczności i intentionalities informacji w teorii i praktyk,
  • Rozwój konfliktów etycznych w polu informacji.

1.3 Etyka informacje dla specjalistów 

Cele nauczania:

  • Umiejętność rozpoznawania i wyrażania konfliktów etycznych w polu informacji,
  • Aby uaktywnić poczucia odpowiedzialności w odniesieniu do następstw indywidualnych i zbiorowych, interakcje w polu informacji,
  • Do poprawy kwalifikacji na rzecz dialogu międzykulturowego na podstawie rozpoznawania różnych rodzajów informacji kultur i wartości,
  • Dostarczenie podstawowej wiedzy na temat etycznego teorie i koncepcje i o ich przydatność w codziennej pracy.
  1. Aspekty historyczne 

Introduction
2.1 The Western Tradition
2.2 Other Traditions

Wprowadzenie 

Studium z etyki informacji w różnych tradycji kulturowych, tzn. co można nazwać informacje międzykulturowy, Etyka jest otwartym zadania. Poniższy tekst zawiera pewne wskazówki na temat zachodniej tradycji.

2.1 Zachodnia tradycja 

W zachodniej tradycji informacji etyka ma swoje korzenie w jamie ustnej kultury starożytnej Grecji. Agora (jarmarku oraz miejsce spotkań) i wolność wypowiedzi (grecki:parrhesia) były niezbędne do ateńskiej demokracji. To cynik kultywowane wolność wypowiedzi jako szczególną formę ekspresji. Sokrates (469-399 p.n.e.), praktykowana jego myślenie w miejscach publicznych i nigdy nie wydal argumentów. Platon (427-347 p.n.e.) opowiada w swoich dialogach przejścia od ustnego na pisemny kultury. Pod wpływem chrześcijaństwa książka kultura została opracowana została głównie środkowane na jedną książkę, mianowicie Biblię.

Wynalezienie druku przez Gutenberga w 1455 i reformacji, które skorzystało z niego, odniesionych, w nowoczesnym, idei swobody komunikacji, które wymagały wolność komunikowania pomysłów na inne, nie tylko w formie pisemnej, ale w formie drukowanej.

Rewolucja francuska przyniosła transformacja biblioteki prywatną własnością szlachty, jak również przez kościół na wspólnej własności. Projekty takie jak jednej francuskiej Encyclopédie i publicznego dostępu do bibliotek stworzył nową świadomość wolności informacji, które osiagnely w zasadę wolności prasy jako jeden z fundamentów nowoczesnej demokracji.

Zachodnia tradycja informacji etyka od starożytnej Grecji aż do początku XX wieku, jest scharakteryzowany przez dwie idee:

  • Wolność wypowiedzi,
  • Wolność druków, a w szczególności wolności prasy.

Trzeci element powstaje teraz, w dobie operującym w świecie elektronicznej informacji, a mianowicie

  • Swobody dostępu / prawo do komunikowania się.

Patrz składki na World Summit on the Information Society (WSIS)

2.2 Inne tradycje 

Patrz wkłady do CATaC konferencji na temat postaw kulturowych w stronę technologii i komunikacji jak również wkłady do ICIE Międzynarodowego Sympozjum w International Review of Information Ethics IRIE (2004/2).

  1. Aspektów systemowych 

Introduction
3.1 Human Rights and Responsibility
3.2 Ethical Issues of Information Production
3.3 Ethical Issues of Information Collection and Classification
3.4 Ethical Issues of Information Access and Dissemination
3.5 Prospects

Wprowadzenie 

Poniższych pomysłów inspirowanych badania wykonane przez Thomasa J. Froehlich: Ankieta i analiza najważniejszych etycznych i prawnych problemów stojących przed biblioteką oraz usług informacyjnych. IFLA publikacja 78, München 1997, ankieta przygotowana w ramach umowy nr 401.723.4 za Informacje ogólne Program (PGI) UNESCO.

Zobacz także składki na World Summit on the Information Society (WSIS).

3.1 Prawa człowieka i odpowiedzialności 

Podstawą myślenia etycznego na odpowiedzialność informacje specjalistów są następujące artykuły Universal Declaration of Human Rights UDHR (1948):

  • Poszanowanie godności człowieka (Art. 1)
  • Poufność (Art. 1, 2, 3, 6).
  • Równość szans (Art. 2 I 7)
  • Prywatności (Art. 3, 12).
  • Prawo, aby uchronić się od tortur lub okrutnego, nieludzkiego lub poniżającego traktowania lub karania (Art. 5)
  • Prawo do posiadania własności (Art. 17)
  • Prawo do wolności myśli, sumienia i wyznania (Art. 18)
  • Prawo do wolności opinii i wyrażania (Art. 19)
  • Prawo do pokojowych zgromadzeń i zrzeszania się (Art. 20)
  • Prawo do praw gospodarczych, społecznych i kulturalnych, niezbędnych dla godności i swobodnego rozwoju osobowości (Art. 22)
  • Prawo do nauki (Art. 26)
  • Prawo do uczestniczenia w życiu kulturalnym Wspólnoty (Art. 27)
  • Prawo do ochrony moralnych i materialnych korzyści dotyczące wszelkiej działalności naukowej, literackiej lub artystycznej (Art. 27)

Informacje specjalistów mają moralną odpowiedzialność w odniesieniu do użytkowników micro (osób fizycznych), mezo (instytucji) oraz makro (społeczeństwa).

3.2 Kwestie etyczne informacji produkcja 

Na pytanie dotyczące ochrony własności intelektualnej jest jednym z najważniejszych i najtrudniejszych etyczne, moralne i prawne w dziedzinie produkcji. Różne tradycje w zakresie technologii i produktów, które prowadzą do różnych przepisów ochrony w różnych regionach świata:

  • W tradycji europejskiej podkreśla moralnych praw autorów (droit d’lubię). Te są związane z osobą autora i dotyczą rzetelności i autorstwo jej/jego pracy jak również jej/jego reputację.
  • Na Angloamerykańska tradycji kładzie nacisk na nieruchomości lub praw ekonomicznych (copyright). Prawa te mogą zostać przeniesione. Według tej tradycji “oryginalnych dzieł autorstwa wszystkie materialne środki wyrazu” (17 U.S.C. sekcji 102(a)) powinny być chronione.
  • Azjatyckie tradycje(s) rozważa przedruk jako przedmiot naśladowania mistrza. Konflikty powstają, gdy krajowe i międzynarodowe przepisy i tradycje moralne chronią różne aspekty różnych mediów.

Sposoby harmonizacji:

  • The Berne Convention (1886, rewizja) zapewnie: książki, rzeźby, architektura… Czasokres copyright: okres życia autora plus 50 lat. It makes a difference między polityką gospodarczą i praw moralnych: w przypadku nadaję gospodarcze dotacje na inną osobę to nie obejmuje praw moralnych. USA przystąpiły do konwencji w roku 1989.
  • Uniwersalna Konwencja Praw Autorskich (1952) (UCC). Ochrona jest krajowa i dotyczy praw do reprodukcji. Czas trwania ochrony: okres życia autora plus 50 lat. Oba traktaty są administrowane przez World Intellectual Property Organization (WIPO).
  • Prawa autorskie dyrektyw z narodowych i międzynarodowych parlamentów (takich jak UE).

Wyzwania:

Aliasingowych ułatwia kopiowanie i re (re-modeling) łatwiejsze. Stronie dotyczącej poprzez Internet zmienia wymiar i przyszłego ustawodawstwa krajowego i kontroli. Ta nowa sytuacja rodzi pytania, takie jak: informacje (treść i/lub oprogramowania) jest uznawana za własność intelektualna? Należy pojęcie wiedzy stał się dominującym w odniesieniu do pojęcia własności? W jaki sposób można dostępu publicznego do informacji elektronicznych jest gwarantowana?

3.3 Kwestie etyczne, Zbierania Informacji i klasyfikacja 

Kwestie etyczne dotyczące zbierania i klasyfikowania informacji związane są z cenzury i kontroli. Odpowiedzi na te pytania zmienia się historycznie w zależności od interesów politycznych, gospodarczych, religijnych i wojskowych używanie i nadużywanie cenzury i kontroli. Kulturowe i tradycje moralne odgrywają również ważną rolę w zakresie na przykład co jest uważane za obraźliwe. Musimy rozróżnić pomiędzy cenzurą i wybór:

  • Cenzura oznacza aktywny wykluczenie informacje oparte na religijnych, politycznych, moralnych lub innych przyczyn.
  • Wybór dotyczy działalności, wybór informacji zgodnie z celami instytucji.

Procedury selekcyjne mogą być stronnicze w odniesieniu do niektórych grup zagadnień. Prowadzi to do utraty równowagi natury etycznej. Główne pytanie etyczne w tej dziedzinie może być sformułowany w następujący sposób:

Czy istnieją granice wolności?

Wolę, aby wykluczyć złych informacji jest sama etycznego paradoksu możliwie wszelkie wyłączenia, ograniczenia praw wolności, powinny być unikane.

Istnieje tendencja w liberalnych społeczeństwach mniej kontroli. Ale to prowadzi do kwestii etycznych, jak również moralne i prawne konfliktów. Kodeksy Etyki, jak również oficjalne międzynarodowe deklaracje i umowy mogą pomóc przed arbitralną cenzurą i wyboru wartości.

Systemy klasyfikacji, słowników, wyszukiwarek i tym podobne nie są neutralne. Ten brak neutralności dotyczy nie tylko fakt, że są one niekoniecznie tendencyjna, ale konkretnych nieetyczne uprzedzenia nie są rozpoznawane jako takie. Problemy tego rodzaju powstają w Internecie ze względu na ogromną ilość informacji i różnych rodzajów metod wyszukiwania i wyszukiwarek.

3.4 etyczne aspekty dostępu do informacji i upowszechniania 

Kwestie etyczne dotyczące dostępu do informacji i rozpowszechniania związane są z problemami dostępu społeczeństwa oraz odnośnik/usług maklerskich, jak również do wglądu (ludzkiego) prawo do komunikowania się. Kwestia dostępu może być analizowana jako indywidualny jak i społeczny problem.

Patrz Deklaracja Zasad World Summit on the Information Society (WSIS).

Osoby i grupy zainteresowane są w sposób wolny i równy dostęp do informacji, jak również do darmowej komunikacji (jeden-do-jednego i jeden-do-wielu, wielu-do-jednego, wiele-do-wielu). Informacja jest w wielu przypadkach produkt pracy i posiada wartość ekonomiczną, które powinny być chronione. Pozostaje pytanie co potem informacje dla kogo powinno być wolne (bezpłatnie). Problem edukacja użytkowników podłączony jest również na to pytanie.

Kwestia dostępu jako społeczny problem dotyczy problemu stworzenia równych szans dostępu dla narodów lub grup, narodów, omijając szczeliny między informacjami i bogatych informacji poor (klasyfikacyjnych). Prawo do komunikowania się, np. prawo do odczytu (r2r) oraz prawo do zapisu (r2w) w środowisku elektronicznym powinno być traktowane jako prawo człowieka.

Kwestia odniesienia/usługi maklerskie mogą zostać zanalizowane w odniesieniu do instytucjonalizacji usług, jak również pytanie dotyczące użytkowników końcowych. Etyczne mogą wystąpić konflikty dotyczące na przykład prawo do poufności oraz ochrony życia. Organizacje mogą żądać informacji specjalistom, aby złamać tajemnicę.

Informacje profesjonaliści są zobowiązane do informowania swoich użytkowników o granice ich źródła i metody.

Wreszcie jest kwestia błędnych informacji (lub malwersacji informacji), które może powodować wielkie (ekonomiczny) odszkodowania dla użytkowników.

3.5 Perspektywy 

Wszystkie te pytania stają się coraz bardziej krytyczne w wyniku globalizacji informacji w Internecie. Kwestie takie jak: kto powinien kontrolować informacje (treść i/lub oprogramowania) pochodzących z innego kraju i/lub innej kultury? Jak można przepisy krajowe, będąc ograniczonym geograficznie, sprostać wyzwaniom cyberprzestrzeni?

Rozwiązań tych problemów mogą być znalezione na różnych poziomach:

  • Samokontrola: jest to rozwiązanie etyki głoszonej przez społeczności internetowej, w szczególności poprzez wykorzystanie oprogramowania filtrującego. Jego podstawową i najbardziej prymitywnej formie jest netykieta. Inne rodzaje self-grunt są na przykład eksploatowanych w grupach dyskusyjnych przez moderatorów. Sankcje, zaczynając opalenie, spam, mogą osiągnąć poziom a mail bomb. Wreszcie istnieją cyber aniołów opiekujących (darmowy) przyzwoitości samokontrola w net.
  • Campaings: takie jak Niebieska wstążka Campaing wobec różnych rodzajów dyskryminacji i cenzury.
  • Kodeksy Etyki: różnych instytucji i społeczeństw.
  • Przepisy prawne: na szczeblu krajowym, międzynarodowym oraz międzynarodowym (UNESCO, WSIS)
  • Przepisy techniczne: takich jak oprogramowanie filtrujące oraz szeregowi procedur.
  • I ostatnie, ale nie najmniej poprzez nauczanie i badania naukowe.

UNESCO Observatory on the Information Society

UNESCO Information for All Programme (IFAP)

Cyber-Geography Research: analiza sieciowa, nasze społeczeństwo jest podstawowe dla etycznej refleksji, jak na przykład w kwestii dystrybucji i dostępu do informacji i wiedzy. Centrum zaawansowanej analizy przestrzenne, University College London (inicjatywa przez Martina Dodge) jest eksploracją kanalu z Internetu, sieci i innych wschodzących Cyberspaces.